Il propose une voie humaniste, initiatique et fraternelle. En effet, pour le Grand Orient de France, le perfectionnement individuel que permet l’initiation maçonnique et sa méthode, fait un devoir aux Francs‑maçons de réfléchir aussi aux problèmes du monde et aux questions de société. C’est l’une de ses spécificités par rapport à d’autres obédiences maçonniques. Que vaut l’amélioration – intellectuelle, morale ou spirituelle – d’un homme si elle ne le conduit à s’intéresser à l’« autre » et à son destin ?
Depuis 2010, le Grand Orient laisse les loges libres d’initier des femmes ou de les affilier, selon les modalités qui s’appliquent à tous les membres masculins du Grand Orient.
Notre Loge, dès sa création a réuni Sœurs et Frères d’horizons divers dans un même élan de fraternité.
Présence en Suisse
La présence du Grand Orient de France en Suisse s’inscrit dans une histoire ancienne d’échanges intellectuels entre la France et les régions francophones de la Confédération. Dès le XVIIIᵉ siècle, les idées des Lumières circulent largement dans les villes suisses et contribuent à l’essor de la franc-maçonnerie dans des centres urbains tels que Genève, Lausanne, Bâle ou Neuchâtel.
Dans ce contexte, certaines loges suisses ont entretenu au fil du temps des liens étroits avec le Grand Orient de France, partageant une conception libérale et adogmatique de la franc-maçonnerie fondée sur la liberté absolue de conscience, la réflexion philosophique et l’engagement humaniste.
Aujourd’hui, plusieurs loges travaillent en Suisse sous les auspices du Grand Orient de France. À Genève se trouvent notamment les loges L’Étoile du Léman, fondée à l’origine en 1807, et La Fraternité 1798, héritière d’une tradition maçonnique ancienne dans la cité de Calvin. À Bâle, la loge Erasmus contribue également à faire vivre cette tradition dans la région rhénane.
Dans la région des Trois-Lacs, la loge La Renouée des Trois Lacs, à Neuchâtel, participe aujourd’hui à la diffusion des valeurs portées par le Grand Orient de France. Elle s’inscrit dans la continuité d’une tradition maçonnique humaniste qui privilégie la liberté de conscience, la recherche du progrès intellectuel et moral, ainsi que le dialogue entre les individus.